【文化中國行】尚義四臺(tái)遺址：最早定居村落里的文明曙光

　　11月2日，“舊新石器過渡學(xué)術(shù)研討會(huì)”與“東亞地區(qū)的農(nóng)業(yè)起源學(xué)術(shù)研討會(huì)”在鄭州舉行，國內(nèi)文物考古領(lǐng)域的權(quán)威專家們圍繞“動(dòng)因——環(huán)境生態(tài)”“文化與技術(shù)”“適應(yīng)策略——生業(yè)、資源與人群”“國際視野”等4個(gè)主題進(jìn)行深入探討。

　　專家們的發(fā)言和討論中，河北尚義四臺(tái)遺址不斷被提及，成為高頻詞匯。

　　尚義四臺(tái)遺址填補(bǔ)了燕遼考古文化區(qū)新石器時(shí)代早期文化研究空白，建立起北方地區(qū)舊新石器過渡期的無縫銜接，為中國北方萬年文化史再添實(shí)證，為研究北方旱作農(nóng)業(yè)起源、人類群體從流動(dòng)向定居形態(tài)轉(zhuǎn)變、早期草原絲綢之路形成與發(fā)展等課題提供了重要資料，對(duì)于探索中華文明根系等研究具有重要意義。

　　尚義四臺(tái)遺址考古工作已被納入“考古中國”重大研究項(xiàng)目、國家社科基金重大項(xiàng)目“華北北部舊新石器過渡模式研究”等項(xiàng)目。

　　　　一場大雨，澆出不尋常的“舊新石器過渡”遺址

　　11月，遼闊的冀西北已經(jīng)天寒地凍，四臺(tái)遺址本年度考古發(fā)掘接近尾聲。

　　因特殊的地理氣候環(huán)境，一年之中僅四五個(gè)月時(shí)間能“動(dòng)土”。今年，考古發(fā)掘面積為500平方米，越來越多的發(fā)現(xiàn)讓人們對(duì)四臺(tái)先民的村落結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)和生活方式、精神世界、社會(huì)組織有了更深入的認(rèn)識(shí)。

　　河北地域廣闊，地貌特征豐富。這處遺址位于尚義縣石井鄉(xiāng)四臺(tái)蒙古營村。村子附近是賈格生淖，遺址就位于西側(cè)坡地上。從大的地理范圍來說，這里地處河北西北部壩上高原地帶，地屬蒙古高原東南緣，即農(nóng)牧分界線的草原通道上，地理位置優(yōu)越。

　　2004年，一場大雨不期而至。雨后，村民偶然發(fā)現(xiàn)了這處遺址?？脊艑＜衣?dòng)嵍?，初步判斷這是一處新石器時(shí)代遺址。2015年至2018年，考古工作者對(duì)該遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘，出土了特色鮮明的陶罐、石器等遺物，引起考古界的格外關(guān)注。

　　2016年，當(dāng)?shù)乜脊殴ぷ髡邔⒉糠制魑飵е帘本９蕦m博物院原院長、著名考古學(xué)家張忠培先生見到這些器物時(shí)驚呼：“這東西太重要了！這個(gè)遺址是河北自發(fā)現(xiàn)磁山文化以來新石器時(shí)代考古又一重大發(fā)現(xiàn)！你們要把今后的工作做細(xì)、做好！”

　　經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，自2020年起，河北省文物考古研究院等單位聯(lián)合對(duì)四臺(tái)遺址開展考古發(fā)掘研究工作。該遺址面積約15萬平方米，展示了從更新世晚期到全新世中期罕見的多層堆積。根據(jù)測年，該遺址文化遺存年代在距今10400年—6400年間，是我們認(rèn)識(shí)華北北部，乃至東北亞地區(qū)舊新石器過渡過程的重要一環(huán)。

　　數(shù)年來，河北考古工作者不斷融入新方法、新科技，取得一系列重大突破：

　　該遺址建立起北方地區(qū)舊新石器過渡期的無縫銜接，為研究舊新石器過渡、旱作農(nóng)業(yè)起源、早期草原絲綢之路形成與發(fā)展等課題提供了重要資料，對(duì)于探索中華文明根系等研究具有重要意義。該遺址系中國北方地區(qū)最早的新石器時(shí)代考古學(xué)文化，其文化面貌反映出來的區(qū)域特征，將燕山南北、長城沿線和遼西地區(qū)聯(lián)系起來，形成了一個(gè)大的文化區(qū)——“燕遼文化區(qū)”。

　　　　多項(xiàng)“之最”，揭示史前社會(huì)“一個(gè)新時(shí)代的來臨”

　　舊新石器過渡，是人類社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、一次偉大革命。四臺(tái)遺址之珍貴，首先在于其罕見的多期文化遺存，既揭示了新舊石器過渡階段，又更多地體現(xiàn)著新石器時(shí)代的因素。其考古發(fā)現(xiàn)，揭示出多個(gè)“之最”。

　　目前，主要發(fā)現(xiàn)了距今10400年—6400年間的文化遺存，依據(jù)地層、測年、遺存特征將其分為四期。第一期遺存，距今10400年—9000年，包含舊新過渡因素的新石器早期遺存；第二期遺存，距今7700年—7400年，發(fā)現(xiàn)素面小平底筒形罐和大口鼓腹筒形罐、石鏟等新石器中期遺存，農(nóng)業(yè)因素突出；第三期，距今7300年—7100年，發(fā)現(xiàn)典型的裕民文化的遺跡遺物，是蒙古高原最南部的裕民文化遺存；第四期，距今6800年—6400年，發(fā)現(xiàn)以大口尖寰底罐為代表的遺存，顯示出與更遠(yuǎn)的北方的文化交流與互動(dòng)。這些地層堆積清楚、年代明確、罕見的多期文化遺存，為建立中國北方舊新石器過渡至新石器時(shí)代早中期考古學(xué)文化序列、探討中華文明的孕育過程，提供了彌足珍貴的材料。

　　房址，是四臺(tái)遺址極為重要的發(fā)現(xiàn)。在遺址中，發(fā)現(xiàn)10余座聚集而居的半地穴式房址，面積7—12平方米，平面近方形或長方形，穴壁極不規(guī)則，柱洞大多圍繞穴壁分布……這些數(shù)量豐富，且有一定布局、明確結(jié)構(gòu)和完善功能的房屋群建筑遺跡，系在中國首次發(fā)現(xiàn)，是中國北方新石器時(shí)代半地穴房屋和聚落的雛形，是目前中國乃至東北亞地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的定居村落，揭示出人們從舊石器時(shí)代群體流動(dòng)向新石器早期逐漸定居的發(fā)展轉(zhuǎn)變。

　　居有定所，那么，生業(yè)如何？舊新石器過渡，有時(shí)也被稱作農(nóng)業(yè)革命。在四臺(tái)遺址中，逐漸有了居住地的先民們，能成組配套地使用工具。他們不再僅僅是依靠狩獵采集的覓食者，而是逐漸開始栽培馴化的生產(chǎn)者。對(duì)該遺址萬年前后的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步研究表明，特定的狩獵采集經(jīng)濟(jì)模式支撐下也會(huì)出現(xiàn)一定量的定居生活，并且在農(nóng)業(yè)資源相對(duì)貧瘠、環(huán)境變化敏感的邊遠(yuǎn)地區(qū)，反而可能較早地得到發(fā)展。在第二期遺存中，發(fā)現(xiàn)距今7600多年的炭化粟與黍顆粒，是繼東胡林、興隆溝、興隆遺址之后，再次發(fā)現(xiàn)粟、黍等植物遺存。同時(shí)，四臺(tái)遺址還發(fā)現(xiàn)大量的石磨盤、磨棒等研磨加工工具和石鏟類翻土工具，并有石斧等砍伐器具出土，結(jié)合淀粉粒、植硅體等微體遺存等綜合分析，表明在距今7700年前后，四臺(tái)先民已能夠栽培粟、黍。這些發(fā)現(xiàn)為北方旱作農(nóng)業(yè)起源增添了新的實(shí)證，也為我國北方地區(qū)旱作農(nóng)業(yè)起源研究起到重要推動(dòng)作用。

　　考古人員對(duì)房址中出土的木炭、動(dòng)物骨骼進(jìn)行測定，獲得了從萬年左右至9000多年的系列測年數(shù)據(jù)。通過對(duì)該遺址出土的動(dòng)植物遺存進(jìn)行分析，氣候從萬年前溫涼偏干向七八千年前溫濕環(huán)境持續(xù)轉(zhuǎn)變，均顯示出這一時(shí)期為“森林—草原”景觀，河湖水源相對(duì)豐裕，先民不僅能采集到藜屬、菊科等植物籽實(shí)，還能捕撈獵取到蚌、螺、蛙、魚、雉、野兔、刺猬、犬、獾、梅花鹿、狍子、麂、野馬、野牛、野豬等動(dòng)物來食用，并且已經(jīng)開始馴化狗。相對(duì)優(yōu)越的環(huán)境與動(dòng)植物資源，適合人類過定居生活。部分動(dòng)物骨骼被進(jìn)一步加工成生產(chǎn)工具或裝飾品，彰顯出創(chuàng)造力和愛美之心。

　　這些年的考古研究表明，四臺(tái)遺址是迄今為止在華北北部發(fā)現(xiàn)的一處年代最早、內(nèi)涵最豐富、包含舊新過渡因素的新石器時(shí)代早期遺址。中國北方乃至東北亞地區(qū)目前最早最確切的定居村落、數(shù)量最多的早期陶器、最早的新石器文化等發(fā)現(xiàn)，揭示出史前社會(huì)發(fā)展中“一個(gè)新時(shí)代的來臨”。

　　　　一條根脈，豐富中華文明探源研究

　　距今約萬年前，是華北北部“新石器化”全面啟動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。數(shù)年來的堅(jiān)守和深入研究表明，四臺(tái)遺址為中國北方萬年文化史提供了最新實(shí)證，豐富了中華文明探源研究。

　　目前，一個(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)間脈絡(luò)逐漸勾勒出來——

　　此前，泥河灣盆地建立起距今176萬年—1萬年人類發(fā)展演化序列，而尚義四臺(tái)遺址則發(fā)現(xiàn)距今10400年—6400年的新石器時(shí)代早、中期文化遺存。此外，宣化鄭家溝積石冢、崇禮鄧槽溝梁龍山石城等一系列新石器時(shí)代晚期遺存的發(fā)現(xiàn)，都呈現(xiàn)出冀西北遠(yuǎn)古文化與社會(huì)發(fā)展的連續(xù)性，實(shí)證了中國“百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”。

　　年代連續(xù)，只是一個(gè)方面。就內(nèi)涵而言，相關(guān)研究收獲更為豐富——

　　四臺(tái)遺址早期正處在我國舊新石器時(shí)代過渡的關(guān)鍵階段。第一、第二組文化遺存中，地層關(guān)系清晰、測年數(shù)據(jù)連續(xù)，房址結(jié)構(gòu)和出土陶器石器特征都體現(xiàn)出連續(xù)發(fā)展的過程。以石器為例，早期打制石器較多，磨制石器少且體量小，越往后期磨制石器越多，打制石器不斷減少。發(fā)現(xiàn)的舌形毛坯料、楔形石核、錐狀石核、細(xì)石葉，完整展現(xiàn)了由楔形石核到錐狀石核的發(fā)展過程。這一過程，上承距今1.6萬年—0.8萬年的發(fā)現(xiàn)較多楔形石核、較少錐形石核的于家溝遺址，下啟發(fā)現(xiàn)較多錐形石核的黑土坡遺址，成為兩個(gè)遺址之間細(xì)石器轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵一環(huán)。而且，其細(xì)石器工業(yè)繼承發(fā)展自泥河灣盆地一萬余年的細(xì)石核技術(shù)傳統(tǒng)，表現(xiàn)出文化與人群發(fā)展的連續(xù)性，為中國北方舊新石器時(shí)代過渡研究提供了非常典型而且最直接的證據(jù)，實(shí)現(xiàn)舊新石器時(shí)代過渡的無縫銜接。

　　考古發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期華北北部人類主要居住在泥河灣盆地及其周邊洞穴中，但到了新石器時(shí)代早期，人類開始走出洞穴，來到相對(duì)開闊、水源充足的曠野上挖穴建屋，捕捉動(dòng)物，采摘植物果實(shí)，圍著火塘烤火取暖，還用陶鍋煮食，逐漸由穴居向定居生活過渡，并逐漸發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。四臺(tái)遺址就是呈現(xiàn)這一變化的很好例證。

　　迄今，四臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)陶器殘片數(shù)量多，系同時(shí)期出土陶器遺物最多的遺址。不僅有平底器，還有尖底器。陶器陶質(zhì)較疏松，器型主要為筒形罐、尖底罐、板狀器，紋飾有戳印的圓圈紋、折線紋以及刻劃的菱形格紋。其中，壓印紋飾中的類“之”字紋、網(wǎng)格紋、窩點(diǎn)紋等文化因素，在西遼河流域興隆洼文化、太行山東麓北福地一期文化中得到延續(xù)和發(fā)展，故而可能是“之”字紋等紋飾的源頭之一。

　　這些發(fā)現(xiàn)，為燕山南北和西遼河流域找到共同的文化根源。

　　因此，四臺(tái)遺址萬年前后的文化遺存代表了一支新的考古學(xué)文化——四臺(tái)文化。這是目前發(fā)現(xiàn)的北方地區(qū)最早的新石器時(shí)代考古學(xué)文化。其所反映的區(qū)域文化特征突破了以往對(duì)我國北方區(qū)域考古學(xué)文化認(rèn)識(shí)，將燕山南北和西遼河流域聯(lián)系起來，構(gòu)成了一個(gè)大文化區(qū)——“燕遼文化區(qū)”，為更加全面和深入理解該地區(qū)古代社會(huì)發(fā)展演變奠定了基礎(chǔ)。

　　尤為可貴的是，四臺(tái)文化為探討中華文明起源過程提供了全新視角。迄今為止，冀西北壩上地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代遺址和地點(diǎn)約百余處，大多分布在山區(qū)、河谷、湖泊周邊地帶，較為零散，面積有限，但始終有一條傳承發(fā)展脈絡(luò)。從冀西北地區(qū)新石器時(shí)代早中晚期的考古發(fā)現(xiàn)來看，先民們一直在居住方式、生業(yè)經(jīng)濟(jì)、手工業(yè)傳統(tǒng)和原始宗教文化等方面進(jìn)行著諸多創(chuàng)新創(chuàng)造。

　　定居起源、農(nóng)業(yè)起源、舊新石器過渡……兼收并蓄的四臺(tái)遺址描繪了人類社會(huì)演化的諸多新路徑。從狩獵采集走向農(nóng)耕生產(chǎn)，“四臺(tái)人”在與環(huán)境互動(dòng)中不斷向前發(fā)展；從游獵到定居，“四臺(tái)人”在與周邊的交融中不斷更新內(nèi)涵……這些為延伸歷史軸線、追溯中華文明源頭、講好遠(yuǎn)古中國故事、實(shí)證中國萬年文化史，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)意義。(趙戰(zhàn)護(hù))