溫潤如玉越千年（下）———張家口市出土、舊藏瓷器一覽

　　有人說，宋朝之美，本質(zhì)上是屬于瓷的。宋朝的所有美感，只要有一件汝窯碗，就可以把宋朝所有的美都囊括進去。宋代是我國瓷業(yè)發(fā)展史上的一個繁榮時期，是宋代社會、經(jīng)濟、文化繁榮的綜合反映。

　?、徘?豆青釉里紅堆螭長頸瓶

　?、圃埲G瓶

　　東窯是宋代著名的民窯（今河南開封），我市博物館館藏的青釉刻花牡丹紋執(zhí)壺屬存世不多的宋代東窯珍品。青釉刻花牡丹紋執(zhí)壺口徑3.8厘米，底徑9厘米，高17.4厘米。胎體細膩，施淡清釉，釉質(zhì)瑩潤。壺身腹部刻有非常精美的牡丹花卉紋飾，刻花運用了雕、剔等工藝，刀鋒犀利、技法嫻熟，鮮明的浮雕感使其具有極高的藝術(shù)品質(zhì)。

　　磁州窯梅瓶是我國古代陶瓷藝術(shù)的名貴品種。無論造型之優(yōu)美，還是紋飾之秀麗，都給人以無盡美感與藝術(shù)享受，美不勝收，極盡制瓷工藝之絕技。梅瓶造型特征為小口、圓唇、短徑、豐肩、修腹及圈足等特點，既實用又美觀。市博物館館藏的一件磁州窯白釉黑彩牡丹紋梅瓶就讓我們領(lǐng)略了宋代瓷器之美。白釉黑彩牡丹紋梅瓶器形勻稱秀麗，晶瑩潤澤的白釉施于瓶體，瓶腹中部前后繪有對稱的黑彩蟬形牡丹花卉蓮枝紋飾，繪圖筆法舒展寫意，構(gòu)圖疏朗清新，實為宋代磁州窯的代表性佳作，有著美輪美奐的審美價值。

　　我市的瓷器出土非常豐富，康?？h西土城城址在考古發(fā)掘中出土了完整或基本完整瓷器數(shù)十件，出土瓷器主要來自中原地區(qū)的窯場，有河北、山西等地窯場的產(chǎn)品。初步判斷有大同附近窯場、定窯、磁州窯和耀州窯等窯口。

　?、乔嗷ㄋ生Q紋方盤

　　元朝在北京定都，在張北建中都，我市出土的這一時期有價值的文物多來自全國各大名窯的產(chǎn)品，反映了元帝國的強大。涿鹿縣礬山鎮(zhèn)虸蚄口村出土的白釉赭彩龍蝦祥云紋四系瓶高42厘米，器身刻繪有云紋圖案，云中還刻有隨云飛舞的變形大蝦，美麗生動，器身下部滿施褐彩，胎體厚重。該瓶在造型和繪畫裝飾上有著明顯的朝代特征。

　　涿鹿縣祁家洼村史安墓出土的龍泉窯青釉刻花花卉紋碗、宣化縣龍門坡村出土的磁州窯白釉褐彩龍鳳紋罐、赤城縣中所村出土的磁州窯白釉褐彩龍鳳紋罐、張北縣某工地出土的鈞窯天藍釉碗、懷來縣博物館舊藏的白釉黑彩“內(nèi)府”款梅瓶等都有著很高的藝術(shù)價值，反映了元代瓷器制作的工藝水平。

　?、茸霞t釉長頸球腹瓶

　　作為邊防重地，明朝時期宣化為宣府鎮(zhèn)，張家口建起了最早的城堡張家口堡，軍民人口和生活需求的增加，在其時的生活用品和墓葬中出現(xiàn)了眾多明代瓷器的珍品。

　　明代，青花瓷器終成主流。1965年出土于宣化縣、存于河北省文物研究所的青花人物蓮子罐和青花花鳥紋蓮子罐，罐體呈蓮子狀，蓋面和腹部分別飾山水人物和花鳥紋，青花胎體潔白堅致，通體施白釉，且色澤鮮艷明快，層次分明。明代青花瓷的造型多樣，有圓形、方形、高足等，赤城縣馬營鄉(xiāng)車家溝明代中期王佐將軍墓出土的青花纏枝蓮紋碗、宣化出土的青花松鶴紋方盤、蔚縣博物館藏的青花高足杯等各有特色。特別值得一提的是從赤城縣云州鄉(xiāng)貓峪村征集的青釉鏤空器座，頸部、腹部、底部均以鏤空技法制作，腹部鏤空的間隙劃刻有葉脈紋，釉色青中泛黃，顯示出制作者的藝術(shù)想像力。

　?、伤?東窯青釉刻花牡丹紋執(zhí)壺

　　黃釉青花雙象耳瓶腹部繪有工整精細的青花纏枝蓮紋，胎釉極為細膩，釉色晶瑩，器形典雅雋秀，足底有楷書款：“大清雍正年間”。它代表了清代瓷器的時代特點，其色彩更加豐富，制作技藝日益純熟。1959年，宣化居民捐贈的紫紅釉長頸球腹瓶通體為紫紅釉，蔚縣博物館征集的灰綠釉開片瓶腹正面飾干枝梅花圖案，腹背面飾兩只飛燕，既美觀又華麗。赤城縣征集的粉彩百壽圖洗腹部滿繪桃形圖案，俗稱“百壽圖”，為大清同治年制。黑釉睡人瓷枕、紫紅釉臥獅、綠釉瓷鸚鵡、黃釉五彩帽筒等瓷器都反映出了清代的科技和藝術(shù)水平。

　　陶瓷藝術(shù)是中國文化的典型代表，是中國文化發(fā)展的象征。在陶瓷藝術(shù)的神采和意韻、造型和裝飾中，我們體味到了其中的奧妙和意味。為完成這篇文章，筆者查閱了大量關(guān)于我國陶瓷的文字、圖片資料，這個過程中，好像重新學(xué)習(xí)了一遍中國歷史和張家口的歷史。在飽含著無數(shù)人智慧的陶瓷制品終成世界公認的美麗，凝結(jié)成供今人吸收的文化營養(yǎng)和藝術(shù)精華時，我仿佛看到了工匠們淌滿汗水的臉頰和專注的眼神，我想我們應(yīng)該向無數(shù)無名的工匠們獻上我們的敬意。在現(xiàn)代化日新月異的今天，我們應(yīng)該有能力把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化事無巨細地保留下來。因為，這是中華民族得以延續(xù)得以生活的根基，是能夠引發(fā)我們感情共鳴的文化基因。

　?。ㄓ浾?王宸胤）