長城·文化｜??細(xì)數(shù)那些鮮為人知的非遺文化

　　張家口作為歷史文化名城，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵，除了蔚縣剪紙、打樹花、拜燈山、萬全打棍、二人臺這些耳熟能詳?shù)姆沁z項目，張家口還有許多鮮為人知的非遺文化。

　　戳古董

　　流傳于壩上一帶的民間曲藝形式。源于明末清初流傳于當(dāng)?shù)孛窀璧淖岳猿硌菪问健Ｉ鲜兰o(jì)50年代初，經(jīng)著名表演藝術(shù)家葉露、趙福林等根據(jù)壩上蓮花落曲調(diào)編唱了《包辦婚姻出人命》的曲目，開始冠名“戳古董”。戳古董，壩上一帶的方言，意為闖下禍、捅了婁子。表演的語言用韻白、地方口語，兩句一韻或六句一韻；演出步驟分叫場、開場、報名、正段；唱法上突破了“小曲”、“落子”的方法，借鑒了其他曲藝的說唱特點(diǎn)。伴奏樂器有二胡、四胡、竹板等。表演時多則六七人搭伴，少則三五人成伙，兩人做伴甚或一人獻(xiàn)藝。表演內(nèi)容多為民間傳說，以敘事為主，故事性強(qiáng)。唱詞多用夸張即興手法，質(zhì)樸通俗，具有強(qiáng)烈的針對性和時代感。

　　干嗑

　　屬于戲劇藝術(shù)的一種表演形式。流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)集寧以東和張家口壩上一帶，主要集中在張北、尚義、康保三縣。干嗑受社會環(huán)境、地理環(huán)境、地方習(xí)俗以及地方方言的影響，形成了明顯的地域特性。演唱的主要內(nèi)容來源于現(xiàn)實生活。最初是以民間神話故事為題材進(jìn)行創(chuàng)作表演，后來藝人們逐步運(yùn)用民間歌謠、諺語，說身邊人、唱身邊事，涵蓋內(nèi)容較為廣泛。有自然類、生產(chǎn)類、事理類、生活類、時政等等。干嗑節(jié)奏明快、短小活潑、即興性強(qiáng)、鄉(xiāng)土氣息濃郁。

　　蹦鼓子舞

　　懷安縣左衛(wèi)鎮(zhèn)第四屯村傳統(tǒng)社火中一種獨(dú)特民間藝術(shù)形式，相傳起源于唐朝末年。第四屯村社火隊伍陣容龐大，少則70人，多則上百人。其中蹦鼓舞8人，是表演隊伍中的亮點(diǎn)。鼓手身穿彩服，頭戴桃尖帽，嘴留八字胡，兩眼中間涂白，一副丑生打扮。每人腰間挎一面牛皮鼓，鼓槌按指揮者的要求有節(jié)奏地?fù)舸?。鼓點(diǎn)有“魚戲水”、“鳳凰三點(diǎn)頭”；動作有“單起腳”、“二起腳”、“張飛跨馬”、“鷂子翻身”等。表演動作由慢變快，節(jié)奏高亢激越，高潮時邊舞邊喊，鏗鏘有力。另有男扮女裝的各種角色穿梭舞動。鑼鼓與歌舞相互交織，健美豪放，場面熱烈。

　　曲長城木偶戲

　　深受陽原縣當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)群眾歡迎的一種地方民間藝術(shù)。明朝末年，曲長城村就有人表演木偶戲。藝人們用竹竿和白布制作成長1米、寬約0.6米的小戲臺，圍在前端為臺口。表演者和樂隊藏在臺后面，邊演唱或含著口哨吹奏曲譜代替臺詞，同時操作木偶動作表演。樂器有小鼓、小镲、小鑼、板胡、二胡、三弦等。主要表演民間小戲和部分晉劇選段，具有濃郁的地方特色。曲長城木偶戲的戲臺搭建、木偶制作、道具制作、人物彩繪、木偶表演、曲譜唱腔、口哨吹奏及制作以及樂器演奏藝術(shù)等，都具有重要的藝術(shù)價值。（郝瑩玉）