文化新旅 “‘復(fù)活’封存的記憶 聆聽文明的回聲”考古紀(jì)實(shí)系列報(bào)道之泥河灣遺址群①
遠(yuǎn)古回響

北大教授呂遵鍔在馬圈溝遺址第三文化層考古現(xiàn)場

　　策劃人語

　　“我是誰？ 我從哪里來？ 我要到哪里去？ ”

　　古希臘思想家、哲學(xué)家蘇格拉底的千年之問，引無數(shù)人仰望星空、俯視大地。

　　文明高度發(fā)達(dá)的今天，未解之謎仍很多。人類究竟起源于何時(shí)、何地？文明的進(jìn)程經(jīng)歷了怎樣的曲折艱辛？一方水土的文化基因如何孕育、成長？如何去研究和破解這些謎團(tuán)———考古，是尋求實(shí)證的不二法門。

　　2021年，中國現(xiàn)代考古學(xué)誕辰100周年之際，河北省推選出100項(xiàng)“河北百年百項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)”，我市共有泥河灣遺址群、尚義四臺(tái)遺址、懷來官莊遺址、宣化白廟遺址、崇禮太子城遺址等13個(gè)項(xiàng)目入選，時(shí)間跨度從170多萬年前的舊石器時(shí)代早期至20世紀(jì)初葉，充分展現(xiàn)了張家口近二百萬年綿延不斷的人類文化發(fā)展歷程。

　　每一個(gè)考古發(fā)現(xiàn)的背后歷經(jīng)了哪些驚喜與艱辛？每一項(xiàng)考古工程的背后經(jīng)歷了哪些鮮為人知的過程？ 每一件重要文物的價(jià)值背后，還有哪些故事和故事里的人？

　　本專欄將以系列報(bào)道的方式，從考古紀(jì)實(shí)角度，詳細(xì)介紹我市部分考古項(xiàng)目的發(fā)掘歷程和歷史文化價(jià)值，還原考古真相，探秘尋幽紀(jì)實(shí)。

　　遼遠(yuǎn)的歷史，燦爛的文化，讓我們共同“復(fù)活”封存的記憶，聆聽穿越時(shí)空的文明回聲。

　　泥河灣國家考古遺址公園

　　人猿相揖別之后，人類，開始踏上進(jìn)化的漫漫長路。這條路，一走就是數(shù)百萬年。

　　文明的足音在遠(yuǎn)古的世界里回響，人類，從未放棄對(duì)起源之路的探索。

　　1921年，泥河灣村出土了雙殼蚌化石和哺乳動(dòng)物化石；1924年，英國學(xué)者巴爾博將含有這些化石的地層命名為泥河灣層。自此，講述百萬年東方人類發(fā)展故事的考古序幕徐徐拉開。

　　作為世界上舊石器遺址最密集、時(shí)間跨度最大的遺址群之一，泥河灣遺址群，是“東方人類的故鄉(xiāng)”，是舊石器考古的圣地。一百年來，對(duì)泥河灣遺址群的考古和研究工作從未停止，一代又一代中外考古專家在這里付出青春、汗水，甚至幾乎是畢生的精力，只為解開生活在這片土地上的先民們?cè)鯓幼哌^茹毛飲血的征程，推開文明世界的大門？

　　如今，作為入選“中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)”的泥河灣遺址群已成為中國重大考古發(fā)現(xiàn)的典型代表，具有廣泛的社會(huì)影響。

　　泥河灣博物館內(nèi)展示的“大象餐桌”模擬場景

　　一頓美餐后　他們消失在遠(yuǎn)古

　　這是一個(gè)非常古老的故事，古老到距今已有176萬年，故事的主角是一群被我們稱之為 “原始人類”的“人”。故事的地點(diǎn)正在今陽原縣大田洼鄉(xiāng)岑家灣村附近的馬圈溝。彼時(shí)，由于氣候變化，水量增加，碧波蕩漾的湖水使這里成為植物的天堂、動(dòng)物的樂園，也是正處于繁衍演化重要階段的遠(yuǎn)古人類生存的伊甸園。

　　這一天，一群草原猛犸象也許是因?yàn)榍嗖A這里鮮嫩的水草，也許是因?yàn)榭诳市枰谶@里飲水，總之，象群紛紛步入湖邊沼澤，盡情享受豐美的水草。不巧的是，其中一頭年老體衰的大象深陷在泥沼里，動(dòng)彈不得。象群離開了，它卻還躺在泥濘中掙扎。

　　這一情景恰巧被不遠(yuǎn)處活動(dòng)的一個(gè)小小的古人類群體捕捉到。生存的本能告訴他們：這頭大象能給他們提供很長時(shí)間的美餐。 于是，他們搬起石頭、揮舞木棒，沖向沼澤，棒打石砸，果斷又強(qiáng)悍地終結(jié)了大象的生命。

　　這群原始人類已經(jīng)具有了較為發(fā)達(dá)的大腦，能直立行走，還較為熟練地掌握了加工制作石工具的技術(shù)。他們用隨身攜帶的石錘靈巧地?fù)舸蚴瘔K，剝下邊緣鋒利的石片，有的石片經(jīng)簡單修理，制成刮削器等石工具。

　　一通緊張勞作之后，盛宴開始了。他們用鋒利的石片或石器豁開大象厚厚的皮層，割肉吸血，享受了一頓難得一遇的飽餐。之后，為躲避兇猛的肉食動(dòng)物，他們迅速隱蔽于附近的山林中。這是生存的智慧。

　　果然，圍在“大象餐桌”旁的不光是人類，還有其他食肉動(dòng)物，比如鬣狗。人類離開不久，鬣狗聞腥趕來。為保護(hù)“勞動(dòng)果實(shí)”，人類與鬣狗之間展開了食物爭奪大戰(zhàn)，直至敲骨吸髓，資源耗盡。

　　原始人類和鬣狗等兇猛的動(dòng)物在馬圈溝餐食草原猛犸象的故事至此終結(jié)了。這之后，所有的一切，如照片一般被記錄在遠(yuǎn)古世界里，消失在歷史長河中。他們無論如何也不會(huì)想到，這個(gè)場景的下一次被“圍觀”居然是在遙遠(yuǎn)的公元2001年。

　　大象餐桌”出土場景

　　各種爭論中　它們神奇地再現(xiàn)

　　“東方人類的故鄉(xiāng)”傳奇故事的起點(diǎn)在泥河灣村。

　　1930年，法國古生物學(xué)家德日進(jìn)和博物學(xué)家桑志華出版了著名的《泥河灣哺乳動(dòng)物化石》專著，首次提出了泥河灣盆地更新世初期人類活動(dòng)的可能性。

　　為什么是1930年？為什么是泥河灣村？這一切，都是歷史的偶然嗎？

　　人類起源是一個(gè)涉及自然與人文學(xué)科的重大科研課題，探索人類起源，揭示其奧秘是科學(xué)家夢(mèng)寐以求的大事。在生產(chǎn)力并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，關(guān)于人類起源的解釋，全世界不同的民族、不同的地域，卻都有著類似的神話故事。

　　但神話就是神話，傳說也做不得數(shù)，要想真正解開人類從哪里來的謎題， 最終還是要依靠現(xiàn)代科學(xué)。

　　從18世紀(jì)開始，已經(jīng)萌芽的自然史觀的地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)，為研究人類起源提供了依據(jù)。達(dá)爾文大膽推測人類的起源地可能在非洲。盡管坦桑尼亞的奧杜韋峽谷的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了他的猜想，但那已經(jīng)是遙遠(yuǎn)的一百年之后了。

　　相反，早期發(fā)現(xiàn)的古人類化石及石器不是出現(xiàn)于非洲，而是出現(xiàn)于歐洲大地。那么人類有沒有可能起源于歐洲呢？科學(xué)家們研討了幾十年，最終還是失敗了。

　　人類的起源地既不是非洲，也不是歐洲，是不是在亞洲呢？迷茫徘徊中，科學(xué)家們的目光開始聚焦亞洲。

　　時(shí)間來到1911年，美國學(xué)者馬修首先提出亞洲應(yīng)該是人類起源地的猜想，美國學(xué)者奧斯朋教授進(jìn)一步劃定為中亞地區(qū)。彼時(shí)，“北京人”還沒有面世，“爪哇人”雖已發(fā)現(xiàn)但還處在爭論階段。風(fēng)行一時(shí)的“中亞說”猜想使許多西方科考團(tuán)、探險(xiǎn)隊(duì)云集亞洲，探尋人類起源奧秘。美國紐約自然歷史博物館的中亞探險(xiǎn)隊(duì)從張家口出發(fā)，在蒙古高原、新疆等地進(jìn)行了近10年的科學(xué)考察。泥河灣就是在這個(gè)大的背景下進(jìn)入了科學(xué)家們的視野。

　　1921年，泥河灣村天主教堂神甫文森特在住所附近發(fā)現(xiàn)一批古動(dòng)物化石，其中包括雙殼蚌化石和哺乳動(dòng)物化石。他交給法國古生物學(xué)家、神甫桑志華研究，并答應(yīng)作為即將建成的天津北疆博物院展品。這些化石引起了西方學(xué)者的關(guān)注。1924年，英國地質(zhì)學(xué)家巴爾博將泥河灣一帶河湖相地層命名“泥河灣層”，首次在國際上承認(rèn)泥河灣盆地的科學(xué)意義。此后，“泥河灣盆地”“泥河灣動(dòng)物群”等科學(xué)名詞為學(xué)界所熟知。

　　1926年，奧地利古生物學(xué)家?guī)煹に够鶎?923年在周口店猿人遺址發(fā)現(xiàn)的2枚人類牙齒化石命名為“北京人”。1929年，我國史前考古學(xué)、古生物學(xué)家裴文中發(fā)現(xiàn)北京猿人第1頭蓋骨，這一發(fā)現(xiàn)為人類起源亞洲說提供了確鑿可信的實(shí)物證據(jù)，也為1930年德日進(jìn)和桑志華提出泥河灣盆地古人類活動(dòng)可能性的大膽猜想提供了依據(jù)。

　　然而，這種可能性，能找到實(shí)證嗎？

　　不斷探索里　石器講述的故事

　　今天，我們站在泥河灣國家考古遺址公園里，會(huì)看到一座座山梁縱橫交錯(cuò)、蜿蜒相接，千溝萬壑中各種顏色的土層煞是好看。曾有游客不解地問：“這泥河灣 （遺址群）究竟有多大？”

　　泥河灣遺址群確實(shí)廣袤，經(jīng)過幾代考古人的努力，遺址群基本確定為東西長60余公里，南北寬10余公里。為什么能綿延如此之廣？

　　其實(shí)我們今天所說的泥河灣盆地有廣義和狹義之分。廣義，指自西而東包括山西大同， 河北陽原、蔚縣、涿鹿、懷來和北京延慶盆地，而狹義的泥河灣盆地僅指陽原盆地。

　　從距今一億多年前的中生代開始，這一地區(qū)的地殼運(yùn)動(dòng)活躍，斷裂沉降加劇，形成了一個(gè)個(gè)斷陷盆地，特別是進(jìn)入第四紀(jì)時(shí)期，泥河灣裂谷的地殼運(yùn)動(dòng)更加劇烈。以泥河灣盆地最為典型，主要表現(xiàn)為斷陷沉降速度加快，山高水深，演變?yōu)橐粋€(gè)個(gè)廣袤的湖泊。這時(shí)形成的大同湖、陽原湖、蔚縣湖、涿鹿湖、懷來湖和延慶湖，被統(tǒng)稱為泥河灣湖。泥河灣古湖面積最大時(shí)達(dá)9000平方公里。

　　有湖水的地方一定有古生物，可是怎樣才能證明這里有古人類呢？不斷出土的石器講述著古老、更古老的故事。

　　1965年，在盆地中部的虎頭梁村附近，出土了第一件石器。它加工精致，距今大約1萬年。雖然這件石器年代較晚，屬于舊石器晚期偏晚階段至新石器早期，但“泥河灣”與“古人類”還是建立了聯(lián)系。

　　有沒有更早的古人類呢？

　　1980年，我國著名地質(zhì)學(xué)家和古生物學(xué)家賈蘭坡看到了一批從陽原縣大田洼鄉(xiāng)官廳村西北臺(tái)地送到北京的石制品和動(dòng)物化石。他驚奇地發(fā)現(xiàn)這些石制品的簡單粗糙、類型單一，這，意味著“年代古老”。

　　最終， 通過地質(zhì)測年技術(shù)證實(shí)，陽原縣大田洼鄉(xiāng)官廳村西北臺(tái)地發(fā)現(xiàn)的這處遺址距今超過100萬年，達(dá)到136萬年。它就是后來蜚聲中外的———小長梁遺址。

　　2001年，位于陽原縣大田洼鄉(xiāng)岑家灣村西南的馬圈溝遺址，挖掘到第三文化層時(shí)，考古工作人員看到了“神奇”的一幕：一根長約20厘米的大象肋骨上，不僅清晰地保留著被石器砍砸、刮削的痕跡，而且有一枚小型片狀石器，剛好卡在肋骨縫隙里。

　　除此之外，探方內(nèi)遺物密集，以象的骨骼為主，骨骼分布集中而無序，中間散落著一些石核、石片、刮削器等“餐具”。另有3件石錘在外圍分布，這是用來制造“餐具”的工具。

　　遠(yuǎn)古人類茹毛飲血的“大象餐桌”一案，終于得以還原：

　　鬣狗和人類吃剩的草原猛犸象破碎的骨骼多屬于一個(gè)個(gè)體，其上保存有古人類割肉取食、敲骨吸髓等石工具留下的刮削、 砍砸痕跡；散布的石制品斷面新鮮，很多可以拼合成較大的石塊，表明它們是被人類搬運(yùn)至此的，并在現(xiàn)場生產(chǎn)石片，加工修理成石器；鬣狗糞化石證明鬣狗參與了餐食活動(dòng)；地層黑灰系沼澤淤泥堆積，地層內(nèi)發(fā)現(xiàn)的草葉、腐殖質(zhì)、菱角、平卷螺等化石， 指向這里曾是淺水沼澤環(huán)境。

　　泥河灣古人類活動(dòng)的歷史一下子推進(jìn)到距今176萬年前。盡管馬圈溝遺址沒有發(fā)現(xiàn)古人類化石，但他們留下的石制品卻能證明古人類的真實(shí)存在。

　　遠(yuǎn)古人類，姍姍而來。研究遠(yuǎn)古人類的課題，還在繼續(xù)……

　　　 （記者 王宸胤   照片提供 成勝泉 李幗英）